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Louis Farrakhan

Louis Farrakhan

Louis Walcott Farrakhan nació en Nueva York el 11 de mayo de 1933. Después de asistir al Winston-Salem Teachers College, trabajó como cantante de calipso.

En 1955, Farrakhan se unió a la Nación del Islam (a veces conocida como musulmanes negros), una organización religiosa y nacionalista negra que había sido fundada por Wallace Fard.

Adoptando el nombre árabe, Farrakhan, grabó una canción, El cielo de un hombre blanco es el infierno de un hombre negro, para el movimiento y escribió dos obras de teatro que se representaron en mezquitas musulmanas negras.

Farrakhan se mudó a Nueva York, donde trabajó en estrecha colaboración con los dos principales líderes de la Nación del Islam, Elijah Muhammad y Malcolm X.

Después de que Malcolm X dejó la Nación del Islam para formar la Organización de Unidad Afroamericana en marzo de 1964, Farrakhan lo reemplazó como ministro de la Mezquita Número Siete en Harlem, Nueva York.

Cuando Elijah Muhammad murió en Chicago el 25 de febrero de 1975, la Nación del Islam se dividió. Farrakhan ahora se convirtió en líder de los musulmanes negros, pero el hijo de Muhammad lideró otra facción, la comunidad musulmana estadounidense.

Farrakhan apoyó a Jessie Jackson en 1983 durante su campaña para ganar la presidencia. Sin embargo, se le pidió que abandonara la campaña después de alterar los votos judíos con sus comentarios sobre Adolf Hitler.

En 1995, Qubilah Shabazz, la hija de Malcolm X, fue acusada de conspirar para asesinar a Farrakhan. Más tarde, ese mismo año, organizó la exitosa Marcha del Millón de Hombres Afroamericanos a Washington.


Louis Farrakhan - Historia

En primer lugar, si nunca ha leído nada que haya publicado antes, consulte primero la puntuación de los artículos de opinión que he publicado en estas páginas. Hágase ese favor antes de denunciarme a la ADL (lo que no le servirá de mucho porque, desde que reemplazaron a Abe Foxman por Jonathan Greenblatt, se han convertido en una operación de Obama, no en una organización centrada en la lucha contra el odio a los judíos). Y, ciertamente, esa oración inicial recuerda inquietantemente la pregunta apócrifa que nunca se hizo en el Ford & rsquos Theatre: "Sí, pero aparte de eso, Sra. Lincoln, ¿cómo le gustó la obra?"

Pero aquí & rsquos la cosa. Mis carreras y mdash servir como rav congregacional (rabino ortodoxo), practicar litigios de alto riesgo y como profesor de derecho, y escribir opiniones y mdash requieren un compromiso similar al de Will Rogers para comprender y saber de dónde viene la otra persona. & Rdquo Un buen rav no debería estar predicando solamente, sino que debería estar escuchando y comprendiendo cómo cada uno de sus feligreses llegó a ser lo que es y lo que es ahora. Un litigante, ya sea en la deposición o en la recapitulación del jurado, tiene que ir más allá de su propia mentalidad y comprender la mentalidad de otras personas.

Y un escritor de columnas de opinión hace lo mejor al abordar cada tema más allá de la visión de túnel. Así que me corresponde comprender por qué algunos tontos claramente ignorantes como DeSean Jackson de la NFL y los rsquos Philadelphia Eagles o una ex estrella del baloncesto de la NBA como Stephen Jackson tendrían los puntos ciegos notables que tienen al ensalzar a un Louis Farrakhan e incluso repitiendo como un loro su odio a los judíos. y citando a Hitler o defendiendo a otros que lo hacen.

Es menos desafiante, y por lo tanto menos valioso, preguntarse por qué una Madonna o un Chelsea Handler apoyarían a un odiador de judíos que admira a Hitler. Son fáciles: las celebridades como ellas son idiotas en primera instancia. Madonna aparentemente tiene una voz talentosa para cantar, aunque nunca la he escuchado, excepto cuando le dijo a su público que le gustaría volar la Casa Blanca. Ella no sabría cómo, tan importante. Y Handler prometió irse de Estados Unidos si Trump era elegido en 2016, una promesa pública que no entendió mientras pronunciaba las palabras. Entonces ella también es una idiota. O, como diría el ministro Farrakhan, ambos son White Trash.

Pero, ¿qué pasa con esos atletas negros o la celebridad del tipo Ice Cube o Nick Cannon que, como el 99 por ciento de la población, pueden pensar más profundamente que Madonna y Chelsea?

En términos generales, parece que se han desarrollado dos enfoques de los datos inconfundibles que confirman que los afroamericanos están situados socialmente por debajo de muchos otros en áreas como la situación económica, las cifras de empleo, la educación, la salud y muchas otras áreas.

Un enfoque es el que adoptan los estafadores de carreras y los Jesse Jackson y Al Sharptons y mdash, quienes se han enriquecido de manera fabulosa e incalculable a lo largo de los años al predicar un ministerio construido y exigentes programas gubernamentales, que van desde la entrega de efectivo hasta la ampliación de ventajas reparadoras especiales. . Entonces surgió el Lyndon Johnson, et al. & ldquoGreat Society & rdquo de bienestar, cupones de alimentos, vivienda de la Sección 8, control comunitario de escuelas públicas, inscripción abierta universitaria y admisión garantizada, & ldquoafirmative action, & rdquo y tal.

Además, ahora y después parece que medio siglo de todo lo que no ha logrado la justicia racial con éxito y de muchas maneras ha hecho que los estadounidenses negros aún más atrás Y mdash, la nueva era de la grandeza social se expandiría para desfinanciar a la policía, abrir las fronteras de la nación y los rsquos, abrir las cárceles y pagar reparaciones a LeBron James, Beyonc y eacute y Ice Cube.

Por desgracia, habiendo transcurrido más de 50 años desde mediados de la década de 1960 y rsquos, ya no tiene mucho sentido debatir la teoría de ya sea tales programas funcionarán porque vemos claramente ellos no. En general, con excepciones y mdash porque siempre hay excepciones para todo, parece bastante demostrable que el enfoque de la & ldquoGreat Society & rdquo ha fallado horriblemente a la comunidad negra, aunque ha beneficiado muy bien a personas como Jesse Jackson y Al Sharpton y ha conmovido a los africanos. Los estadounidenses votan lejos del Partido Republicano y en los bolsillos de los demócratas.

Si esos programas del Estado de Bienestar realmente hubieran funcionado, hoy no estaríamos escuchando pedidos de folletos más nuevos e intensificados, incluidos los últimos folletos: & ldquoReparations & rdquo en 2020 para las acciones tomadas antes de 1865, para ser pagadas por personas cuyos progenitores no fueron incluso vivían en el "Nuevo Mundo" de las Américas en ese entonces, pero en cambio ellos mismos estaban luchando desesperadamente por sobrevivir a las persecuciones o las dificultades económicas en Europa.

Los italianos, irlandeses, polacos, alemanes, judíos, asiáticos y otros que vinieron a América durante el siglo XIX no eran dueños de esclavos ni siquiera acomodados, sino que eran los desesperadamente oprimidos y desamparados de Europa y Asia que estaban huyendo. hambrunas de patatas, pogromos, agitación política durante la era de Metternich y caos y pobreza. Ellos no sólo estaban ocupados tratando de sobrevivir una vez que llegaron a Ellis Island o California y finalmente se dirigieron a Boston, Cincinnati, Milwaukee, St. Louis y los guetos étnicos blancos en la ciudad de Nueva York, junto con Los barrios chinos de la costa oeste, pero muchos pronto se vieron reclutados para luchar por la Unión e incluso dieron sus vidas luchando contra la Confederación y la esclavitud.

Al final, la Gran Sociedad & ldquowelfare & rdquo dividió a la familia negra estadounidense como nada antes lo había hecho. Las familias recién divididas y fragmentadas con un padre o madre se vieron condenadas a una nueva pobreza, con los niños particularmente dañados por crecer sin padres en casa como modelos a seguir. Las escuelas, al ser cada vez más "compasivas" y rebajar los estándares normativos, privaron inadvertidamente a las nuevas generaciones de su ventaja competitiva en el futuro.

Todo es tan trágico. Pero ese medio siglo de gobierno fracasado y "grande" ha alimentado magníficamente a los comerciantes de la raza, a medida que continúan construyendo su modelo fallido para el éxito, obteniendo sus propias ganancias personales de los gobiernos federal, estatal y municipal que les pagan generosamente junto con sus organizaciones, dejando atrás a sus secuaces, generación tras generación. Mientras tanto, ofuscan a esos secuaces en la narrativa de que los demócratas y mdash, los llamados "progresistas" son los "listos para ayudar, repartiendo tokens de la bolsa pública, y luego su público reelecciona obedientemente a los demócratas, década tras década después". década, para dominar los gobiernos y las legislaturas de sus ciudades interiores fallidas: las listas que todos conocemos incluyen a Baltimore, Chicago, Detroit, St. Louis, Memphis y muchos más.

Nunca ha funcionado para la América negra hasta ahora, y llega un punto en el que & # 111ne niega con la cabeza y se pregunta cuándo las víctimas de la & ldquolargesse & rdquo se darán cuenta de que nunca lo hará, y debe haber una mejor manera.

Lo que nos lleva a Farrakhan. Farrakhan en realidad promueve la mejor manera. Realmente lo hace. Precisamente no confía en White & ldquolargesse & rdquo y ldquocompassion & rdquo y caridad. De hecho, simplemente no confía Ropa blanca. Bueno, más sin rodeos, él desprecia Blancos como basura. OK, bien, no me ofendas & mdash & ldquosticks and stones, & rdquo y todo eso. Por lo tanto, en cambio, Farrakhan promueve la autoayuda de los negros:

No espere que el hombre blanco (o & ldquoKaren & rdquo) haga & ldquosquat & rdquo por usted tienes que hacerlo por ti mismo. Tienes que conseguir un trabajo e ir a trabajar. Tienes que salir de la cárcel viviendo de forma legal, honorable, modesta y digna. Tienes que ser un ejemplo para tus hijos. Las mujeres tienen que vestirse con modestia y buen gusto si quieren que las tomen en serio y no se metan en líos. Los hombres deben usar ropa digna, incluso trajes con pajaritas. No se trata de vestirse caro con trajes de hombre y rsquos de Harrods y trajes de mujer y rsquos de Armani. Se trata simplemente de vestirse y comportarse con gracia, modestia y dignidad.

Farrakhan en ese sentido es el anti-Sharpton. No espera nada del gobierno, cree que los negros pueden ser e inherentemente están mejor que la gente blanca. Estoy bien y mdash y todos hemos conocido a un gran número de negros en nuestras vidas que de hecho están mejor que algunos Blancos que hemos conocido en nuestra vida. Farrakhan, entonces, promueve una visión de autoayuda, trabajo duro y autosuficiencia. Desconfía del gobierno. No espere ayuda de los demás y no los culpe por sus propios errores. En cambio, mírate en el espejo. Y vive bien para que no vayas a la cárcel.

Es un mensaje excelente. Por eso encuentra tanto apoyo, por ejemplo, entre ciertos deportistas negros. ¿Qué tienen en común los atletas profesionales negros que los distingue de otros en la sociedad en general? ¿Darse por vencido?

OK: Los atletas profesionales negros lo logran gracias a la autosuficiencia, el trabajo arduo y al cumplir con las expectativas más altas en sus campos de actividad. sin descansar. Son los mayores beneficiarios del capitalismo y los rsquos, multimillonarios, y nadie se los dio en virtud de otra cosa que no sea su propio trabajo uniformemente duro. La NBA puede estar a la par con la China comunista, y la NFL puede estar contaminada por la toxina de personas fabulosamente exitosas que faltan el respeto a la bandera estadounidense y no quieren amar al país que les ha dado lo que ningún otro país haría. Pero todos tienen en común que tuvieron que hacerlo sin acción afirmativa.

Si & ldquothere & rsquos no lloran en el béisbol, & rdquo también hay ninguna acción afirmativa en el fútbol o baloncesto profesional. Si lo hubiera, cada equipo tendría que incluir al menos un dos por ciento de judíos. Los equipos de Nueva York tendrían que estar compuestos por un 10 o un 20 por ciento de judíos. Para aquellos que siguen la NFL y la NBA, es dudoso que los Gigantes de Nueva York, los Jets de Nueva York y los Knicks de Nueva York hubieran tenido una década más miserable apenas si la mitad de sus equipos simplemente hubieran estado compuestos por estudiantes rabínicos ortodoxos de todos modos. Al menos habrían tenido más gente en el campo rezando por milagros, y menos de sus jugadores habrían sido arrestados o suspendidos durante la temporada baja por golpear a mujeres, violación y otras infracciones similares a la de la NFL.

Pero no hay acción afirmativa en la NFL o NBA. Deja suficientes pases, lanza suficientes intercepciones, falla suficientes tiros libres, falla suficientes goles de campo y te vas, sin que te importe tu infancia difícil, tus desventajas al crecer o tus derechos. De lo contrario, otra vez , docenas de jóvenes judíos y chinos explicaban a los directores generales y entrenadores de los equipos de fútbol y baloncesto que simplemente nunca tuvieron una oportunidad, que crecieron sin privilegios atléticos, que mientras otros niños estaban en el patio de recreo chocando cabezas y regateando y disparando y pasando y corriendo, sus madres chinas y judías los obligaban a quedarse en el interior y practicar el violín, luego el piano, luego hacer sus deberes de matemáticas, luego sus palabras de ortografía, luego memorizar su última lección sobre lo que hace el bazo, y luego memorizar que en 1492 Colón navegó por el océano azul, y que supuestamente algún platero galopó toda la noche gritando `` uno por tierra y dos por mar ''. Y esos pobres niños f de la India con las palabras de ortografía y mdash, por supuesto, están subrepresentadas en la NFL y la NBA. No hay acción afirmativa en la NBA y la NFL.

Así que los atletas profesionales negros trabajan muy duro para conseguir lo que tienen. Trabajan muchas horas. Se encuentran con enormes exigencias físicas. Para tener éxito, se arriesgan a sufrir lesiones terribles y, a veces, incluso han tenido que soportarlas y luego trabajar increíblemente duro durante meses, incluso durante un año o más, para volver de lesiones tan devastadoras a su mejor forma. Entienden y se relacionan con el mensaje de Farrakhan & rsquos de autosuficiencia y trabajo duro. Saben de primera mano que el mayor éxito en la vida proviene de ganar & # 111n el suyo propio, no de depender & # 111n de otros para una donación.

La paradoja de Farrakhan es que, aunque tiene más sentido común en un área, es un odiador de judíos muy enfermo, parecido a Hitler. Es lo que es. No va a cambiar de lotería. Está integrado en su ideología muy musulmana. No tiene sentido tratar de cambiar de opinión porque eso sería como intentar cambiar de opinión a Hitler. Y, francamente, nunca ha sido ni será en Estados Unidos nada más que un acto de circo. Así que déjelo comparar a los judíos con las termitas, y déjelo tener cuidado cuando esté parado en los escenarios de madera.

Pero, ¿cómo explicaremos sus seguidores entre los atletas profesionales negros, raperos, animadores? ¿Son realmente tan odiosos hacia los judíos?

En algunos casos, presumiblemente sí. Después de todo, si hay algunos neonazis blancos, habrá algunos nazis negros. En ese sentido, todas las personas son iguales. Pero para plantear algo radical, la vergüenza más profunda es algo más fundamental:

En su camino hacia sobresalir en los deportes, rapear o entretener, aunque son noblemente hechos a sí mismos en su área de excelencia en virtud de su propio trabajo arduo, estas historias de éxito de afroamericanos que citan, defienden y retuitean a Farrakhan nunca parecen hacerlo. han aprendido la materia de la escuela secundaria o la universidad de real historia.

No sólo los atletas de fútbol y baloncesto altamente calificados y reclutados en la universidad suelen dejar de lado la obtención de una educación académica, pero hoy en día incluso regular Los estudiantes universitarios en Estados Unidos logran salir de cuatro años de pregrado de 120 horas de crédito sin conocer ninguna historia real, ni historia estadounidense ni historia mundial.

Cuando derriban monumentos, ni siquiera saben quiénes eran esas personas. Así que incluso derribaron estatuas de Teddy Roosevelt, Abraham Lincoln e incluso abolicionistas que murieron luchando contra la esclavitud, incluso un monumento en Los Ángeles de Raoul Wallenberg de Suecia que dio su vida oponiéndose a Hitler, porque han absolutamente ninguna educación en historia básica para mostrar sus $ 160,000 en préstamos universitarios financiados por los contribuyentes.

Aquí está la cuestión: tampoco tienen ni idea de quién es o fue Hitler. Dos tercios de los millennials estadounidenses ni siquiera han oído hablar de Auschwitz. Esto está documentado. A pesar de todo el gasto obsesivo de decenas de millones de dólares por parte de los judíos seculares estadounidenses para construir museos del Holocausto en lugar de financiar la educación de la Torá, la conclusión es que la gran mayoría de las dos últimas generaciones de universitarios estadounidenses y "ldquograduates" no sabrían la diferencia entre Adolph Hitler, Bette Midler, Batman y rsquos Riddler y Tevye y rsquos Fiddler.

Y es por eso que tantos atletas negros exitosos aman el mensaje de autosuficiencia de Farrakhan & rsquos y retuitean sus citas de Hitler sin entender quién era Hitler.

Así que, por ahora, ofrezco una lección de historia muy rápida de un minuto a DeSean Jackson, Stephen Jackson, Nick Cannon y Ice Cube: & # 79 en la página 430 de mi edición en rústica de 1962 de Sentry Publishing de la edición de Houghton Mifflin de 1943 con derechos de autor. de MI lucha por el Sr. Adolf Hitler, el autor describe a todos los negros como "medio simios nacidos".

Búscalo. Basta con buscar en el índice las diez referencias a & ldquoNegroes & rdquo en el libro de Mr. Hitler & rsquos que a usted y al Ministro Farrakhan les gusta citar y retuitear. Está citando un libro que dice que cada uno de ustedes, el ministro Farrakhan, también nació genéticamente como un `` medio simio '', y el Sr. Hitler dice que eso es todo lo que puede llegar a ser porque es negro, así que está en su sangre cuando naces. Él escribe que, incluso si aprendes alemán y votas por un partido alemán, todavía está en tu sangre, por lo que sigues siendo un "medio simio". Id. en 388-89.

En la página 188, el Sr. Hitler escribe sobre su experiencia en la Primera Guerra Mundial: & ldquoEn estos meses, sentí por primera vez toda la malicia del Destiny que me mantuvo al frente en una posición en la que cada ni - - - r podría dispararme accidentalmente en pedazos. . . . . & rdquo (Tendrá que buscarlo usted mismo, señores Jackson, señor Cannon y señor Cube para ver la palabra completa. El señor Hitler la ha explicado en su totalidad).

Entonces, si quiere citar a Hitler como una autoridad, tenga en cuenta que al mismo tiempo y en las mismas páginas, él también se presentó como una autoridad que todos los negros, y eso significa que ustedes son genéticamente y medio simios. hasta. ¿Alguna pregunta?


Inversionista de 'Shark Tank' criticado por elogiar el discurso de Louis Farrakhan

Todo fue sonrisas cuando Louis Farrakhan entró a zancadas en un almuerzo semanal para el Caucus Negro del Congreso en Washington DC, donde había sido invitado a dirigirse a los legisladores negros más poderosos del país.

Era el año 2005, y el jefe de la Nación del Islam fue recibido por un nuevo prometedor entre sus filas, un senador de Illinois: Barack Obama.

"Él es mucho más guapo que yo", dijo Obama, según Askia Muhammad, un fotógrafo que tomó una imagen del futuro presidente dando a conocer al ministro divisivo y antisemita.

Muhammad, reconociendo el impacto potencialmente peligroso que la foto podría tener en las conocidas ambiciones de la Casa Blanca de Obama, mantuvo la imagen enterrada durante 13 años antes de publicar la imagen en su libro & # 8220 The Autobiography of Charles 67X & # 8221 en 2018.

Obama ha denunciado repetidamente a Farrakhan cuando se le preguntó por él.

Muhammad, un miembro de la Nación del Islam, probablemente tenía razón al estar preocupado. En sus décadas en la vida pública, Farrakhan ha atacado a los judíos como & # 8220 satánico & # 8221 cuestionó públicamente el Holocausto culpó a los judíos por el comercio de esclavos africanos, condenó al judaísmo como una & # 8220 religión sucia & # 8221 y elogió a Hitler como un & # 8220 gran hombre & # 8221 - financiado por judíos.

Ha llamado a los blancos & # 8220 posibles humanos & # 8221 y acusó a la & # 8220blanco & # 8221 de intentar asesinar a Obama. La teología de la Nación del Islam sostiene que los blancos son una creación de un malvado científico negro llamado Yakub. El matrimonio homosexual también es & # 8220 satánico & # 8221 y solo fue introducido en África por los blancos.

También niega que Osama bin Laden planeó los ataques del 11 de septiembre, calificándolos como una & # 8220 operación de bandera falsa & # 8221 destinada a desviar la atención estadounidense del presidente Bush & # 8220 - robando & # 8221 las elecciones de 2000.

Sus décadas de intolerancia virulenta hacia los judíos, los blancos y la comunidad LGBT han sido documentadas extensamente por la Liga Anti-Difamación. Incluso el Southern Poverty Law Center de extrema izquierda lo ha declarado extremista & # 8220 profundamente racista, antisemita y anti-gay & # 8221 que lidera un grupo de odio organizado.

Sin embargo, el ministro de 87 años se ha abierto camino en los escalones más altos de la cultura política y de las celebridades y ha creado una nueva ronda de controversia para las estrellas del deporte DeSean Jackson y Allen Iverson y el actor Nick Cannon, quienes lo abrazaron públicamente a él oa sus ideas en días recientes.

En un episodio reciente de su programa de entrevistas de YouTube "Cannon's Class", el presentador de & # 8220The Masked Singer & # 8221 conectó a Farrakhan y promovió una serie de extrañas teorías raciales y antisemitas. Jackson elogió a Farrakhan y compartió una cita, falsamente atribuida a Hitler, advirtiendo que los judíos estaban planeando & # 8220blackmail & # 8221 y & # 8220extort & # 8221 América. Iverson publicó una foto de él conociendo a Farrakhan con el hashtag & # 8220bucket list & # 8221.

Jackson, Cannon e Iverson se disculparon, pero el registro muestra que estas celebridades están lejos de ser las únicas en promover al odiador nacido en el Bronx.

En 2015, Kanye West y su esposa Kim Kardashian se reunieron con Farrakhan y representaron una foto feliz, publicada en Instagram por el rapero CyHi da Prynce.

& # 8220 Yo [Kanye] y @kimkardashian fuimos a ver al Ministro @louisfarrakhan y me sentí honrado de que las palabras que nos dirigiera fueran muy alentadoras & # 8221 da Prynce, y agregó que West le pidió que dejara algunos golpes para el ministro, lo que hizo.

Nick Cannon Tiffany Rose / Getty Images para Lupus LA

Farrakhan ha sido invitado en el programa de radio Charlamagne Tha God & # 8217s & # 8220The Breakfast Club & # 8221 - que también acogió a varios candidatos presidenciales demócratas de 2020. En una aparición en 2016, Farrakhan elogió el programa por tenerlo puesto porque permitió que su mensaje llegara a un público más joven.

& # 8220El Honorable Ministro Louis Farrakhan analiza por qué las mujeres deben vestirse de forma conservadora para no atraer a los hombres malvados [y] los hombres negros que se feminizan & # 8221 lea una descripción de YouTube del contenido de la entrevista & # 8217.

Farrakhan también ha sido acogido por los medios negros. En 2015, BET publicó una serie de fotos aduladoras para conmemorar el vigésimo aniversario del jefe del odio & # 8217 Million Man March en Washington. Las imágenes mostraban quién y quién de los músicos con el ministro, incluidos Killer Mike, Young Thug, Mos Def y Jay Electronica.

Cuando Aretha Franklin murió en 2018, un sombrío Farrakhan fue fotografiado de luto junto a Al Sharpton, Jesse Jackson y Bill Clinton. Farrakhan dijo que él y la reina del soul tenían una relación de décadas.

Farrakhan, nacido en el Bronx, también tiene fanáticos de celebridades blancas como Chelsea Handler y Jessica Chastain, quienes publicaron con aprobación videos de décadas de él debatiendo con miembros de la audiencia en el & # 8220Phil Donahue Show & # 8221 en sus cuentas de Instagram.

“Aprendí mucho al ver este poderoso video, & # 8221 Handler, que es judío, dijo en ese momento. Más tarde se disculpó.

El propio ministro está activo en las redes sociales, particularmente en Twitter, donde sus odiosos sermones se transmiten a más de 348.000 seguidores. El gigante de la tecnología, conocido por expulsar a los usuarios por transgresiones del despertar como & # 8220misgendering & # 8221 - ha rechazado innumerables llamadas a lo largo de los años para prohibir su cuenta.

Muchos funcionarios electos también han encontrado atractivo a Farrakhan. Poderosos miembros del Congreso como los representantes Maxine Waters (D-CA) y Al Green (D-TX) han sido vistos abrazando al ministro. Destacado & # 8220Squad & # 8221 La representante Rashida Tlaib (D-MI) escribió un artículo de opinión para el blog Nation of Islam en 2006.

El representante Danny K. Davis (D-IL), quien ha servido en la Cámara desde 1997, elogió a Farrakhan en 2018. “Lo conozco personalmente. Estuve en su casa, hice reuniones, participé en eventos con él ", dijo al Daily Caller, y agregó que Farrakhan es un & # 8220 ser humano excepcional & # 8221.

Incluso el exsecretario de Estado Colin Powell posó con Farrakhan en 2002 en una celebración de la independencia en Jamaica.

El alcance del ministro se extiende hasta las profundidades de la ciudad de Nueva York. Según los informes, la defensora pública Jumaane Williams, la representante Yvette Clarke (D-Brooklyn) y el asambleísta Charles Barron (D-Brooklyn) se reunieron con él a puerta cerrada en 2015 cuando visitó la Gran Manzana como parte de una gira por varias ciudades. La confab fue denunciada por la ADL.

& # 8220 Estamos extremadamente preocupados de que cualquier representante electo, particularmente aquellos con sólidos antecedentes de condenar el antisemitismo y el racismo, pueda hacer la vista gorda ante la intolerancia del ministro Louis Farrakhan, & # 8221 Evan R. Bernstein, entonces ADL Nueva York dijo el director regional en ese momento.


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Los delegados, incluido el reverendo Jesse Jackson, que marcharon hacia la Convención Política Nacional Negra, cortesía de Gene Pesek / Chicago Sun-Times, accedieron a wbez.org.

Estuvieron de acuerdo en que los prisioneros negros deberían recibir juicios justos, que los estadounidenses negros no deberían morir años antes que sus homólogos blancos, que los trabajadores negros deberían recibir un salario digno y que los candidatos negros deberían tener la oportunidad de elaborar leyes que afectaran a sus comunidades. Compartieron una indignación colectiva. En 1972, los organizadores les preguntaron a los estadounidenses de color afiliados a socialistas, demócratas, republicanos, nacionalistas y las Panteras Negras si podían superar las diferentes ideologías para canalizar esta indignación hacia la acción política en la Convención Política Nacional Negra (NBPC) celebrada en Gary, Indiana. El poeta y activista negro Amiri Baraka (antes LeRoi Jones) abogó por que la reunión practicara & # 8220unidad sin conformidad & # 8221.

Según un ensayo en Principales problemas en la historia afroamericana, la convención de Gary fue la culminación de una serie de levantamientos en protesta por la discriminación, a los que los historiadores se refieren colectivamente como la Revuelta Negra. Los afroamericanos se sintieron envalentonados por eventos trágicos, como el asesinato de Malcolm X en 1965, así como por el progreso legislativo, como la Ley de Derechos Electorales de 1965. En una entrevista, el delegado de la convención de Carolina del Norte, Ben Chavis, recordó:

Me había cansado de ir a los funerales. . . . gran parte del Movimiento había sido trágico. Sabes. Y tengo que enfatizar [Rev. El asesinato de Martin Luther] King fue un golpe trágico para el Movimiento. Y así, cuatro años después, marzo de & # 821772, para que reuniéramos nuestros medios para ir a Gary, Indiana & # 8211, eso fue un buen tiro en el brazo para el Movimiento.

El historiador Stephen Grant Meyer identificó 1968, cuando King fue asesinado, como el año en el que el movimiento moderno de derechos civiles comenzó a divergir. La integración ya no era el medio principal para obtener beneficios políticos y económicos. Esta fractura dio lugar a una facción nacionalista, que buscaba promover la identidad negra y mejorar las condiciones de vida a través de una nación negra separada. La polarización recordaba los debates de finales del siglo XIX y principios del XX entre el reformador Booker T. Washington y el intelectual W.E.B. Du Bois, quienes trabajaron para aliviar la difícil situación económica y social de los afroamericanos. Washington creía que esto se lograba mejor ganándose el respeto de los ciudadanos blancos a través del trabajo arduo y la autoayuda. Du Bois, por otro lado, creía que la opresión blanca debería ser eliminada por las protestas y el activismo político, en gran parte a través de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), una organización que cofundó.

El cofundador de Black Panther, Bobby Seale. Según el NWI Times, declaró & # 8220todos los negros, involucrados de alguna manera con programas de supervivencia para la comunidad negra, [ser] revolucionarios en la Convención Política Nacional Negra & # 8221 AP Photo, cortesía del NWI Times. Los organizadores de la NBPC, que habían comenzado a planificar la conferencia en 1970, lucharon por encontrar una ciudad dispuesta a acomodar una afluencia de estadounidenses negros comprometidos políticamente. El alcalde de Gary, Richard G. Hatcher, un defensor de los derechos civiles y las minorías y uno de los primeros alcaldes afroamericanos de una ciudad importante de Estados Unidos, ofreció su ciudad predominantemente negra. Desde la década de 1930, con la primera reunión del Congreso Nacional de Negros en Chicago, no se había convocado una reunión tan masiva y diversa de personas de color para promover sus derechos. Aproximadamente 3.000 delegados oficiales y 7.000 asistentes de todo Estados Unidos se reunieron en Gary & # 8217s West Side High School del 10 al 12 de marzo. Los asistentes incluyeron un prolífico grupo de líderes negros, como el Reverendo Jesse Jackson, Coretta Scott King, Amiri Baraka , El líder musulmán, el ministro Louis Farrakhan, el cofundador de Black Panther, Bobby Seale, y la viuda de Malcolm X & # 8217, Betty Shabazz. Los organizadores buscaron crear una estrategia política cohesiva para los estadounidenses negros antes del final de la convención.

Equipos de televisión esperando que comience la convención, cortesía del NWI Times.

Se convocó una amenaza de bomba a la sede de la convención en el Holiday Inn y, según informes, una pandilla local depositó armas en los casilleros de la escuela. Estas amenazas de alterar la convención requirieron seguridad adicional. Policías uniformados y vestidos de civil reforzaron la ciudad del noroeste de Indiana. El personal armado de la defensa civil complementó la presencia policial y el boxeador convertido en activista Muhammad Ali se desempeñó como sargento de armas.

La escuela secundaria, decorada con banderines rojos, blancos y azules, vibraba de actividad. Mientras los vendedores vendían libros, pancartas y recuerdos, una banda provocó chasquidos y golpes de pies con música & # 8220gutsy & # 8221 impulsada por tambores. El Munster Veces informó & # 8220 Dos o tres reporteros blancos, con las caras llenas de sonrisas, se perdieron en algún lugar con la música. Un policía golpeó distraídamente la culata de su pistola al ritmo. & # 8221 Delegados que van desde & # 8220 conservadores con trajes a rayas hasta jóvenes con coloridas camisas tipo túnica fluida [dashikis] y modas modernas a los paramilitares uniformados de negro & # 8221 deambulaba por el gimnasio esperando que finalmente comenzara la convención retrasada. Los organizadores se apresuraron a responder a las quejas de que la plataforma elevada para periodistas bloqueaba el escenario.

Póster de bienvenida, cortesía de NWI Times.

Artistas como James Brown y Harry Belafonte prestaron su apoyo a la convención actuando. El cómico y activista de los derechos civiles Dick Gregory, que pesaba 90 libras como resultado del ayuno para protestar contra la guerra de Vietnam, se dirigió a la audiencia sobre cuestiones de vigilancia policial y acceso a las drogas y preguntó: & # 8220 & # 8216 [¿Cómo puede un niño negro en Harlem? encontrar un traficante de heroína y el FBI no puede & # 8217t? '& # 8221

Delegaciones estatales, organizaciones nacionales e individuos propusieron resoluciones en la creación de & # 8220A National Black Agenda & # 8221 (Prensa nocturna de Muncie). Esta agenda ampliaría el movimiento más allá de la convención. Como señaló el Dr. Ron Daniels, asistente a la convención y conferencista distinguido en la Universidad York College City de Nueva York, la Agenda Negra era & # 8220 integral a la celebración de candidatos, que buscarían votos negros, responsables de los intereses y aspiraciones de las personas negras. & # 8221

Los delegados de Illinois sugirieron multas y sentencias de prisión para los empresarios declarados culpables de prácticas discriminatorias. Los asistentes de Carolina del Norte propusieron un proyecto de ley de derechos de los prisioneros # 8217 que incluía un trato humano y juicios justos. Los delegados de Indiana y otros estados exigieron que los Estados Unidos dediquen recursos a la difícil situación de los estadounidenses negros en lugar de a la Guerra de Vietnam y pongan fin al conflicto de inmediato. North Carolina representatives also urged that black men receive Social Security benefits earlier than white men since their life expectancy was eight years shorter. los Muncie Evening Press noted that “Politicking was intense . . . as state delegations tried to compromise their own views with positions they felt other delegations could support.” Tensions ran so high that part of the Michigan delegation walked out of the convention.

Muncie Evening Press, March 11, 1972, 1, accessed Newspapers.com.

Keynote speakers Reverend Jackson, executive director of P.U.S.H. and Operation Breadbasket, and Mayor Hatcher ignited the crowd and “stoked rhetorical fires aimed at molding the diverse black communities represented here into a solid unit that can tip the political balance this presidential election year and from now on” (Munster Times).

While similar in many aspects, the men’s speeches hinted at the divergence in philosophies pervading the convention. Hatcher believed change could come from within the existing two-party system, so long as the parties responded to the needs of African Americans. However, if legislators continued to neglect black constituents, black Americans haría create a third party and, he told attendees, “we shall take with us the best of White America . . . many a white youth nauseated by the corrupt values rotting the innards of this society . . . many of the white poor . . . many a White G.I. . . . and many of the white working class, too.” The party would also welcome “chicanos, Puerto Ricans, Indians [and] Orientals” (Indianápolis Recorder).

However, Jackson, appealing to Nationalists, urged the immediate formation of a black party, potentially called the “Liberation Party.” He asserted “‘Without the option of a black political party, we are doomed to remain in the hip pocket of the Democratic party and in the rumble seat of the Republican party'” (Kokomo Tribune). Jackson also called for the establishment of black institutions to oversee black educational, economic, and judicial matters. He asked the crowd “what time is it?” and the audience, electrified, shouted “It’s Nation Time!”

Harry Williams, “Convention Raps Busing,” The Republic (Columbus, Indiana), March 13, 1972, accessed Newspapers.com.

Jackson’s proposal drew criticism from some black organizations, like the NAACP, which believed that continued segregation, albeit black-led, would impede progress. De acuerdo a Major Problems in African American History, the NAACP circulated a memo at the convention denouncing the proposal of a separate nationhood for African Americans and criticizing the rhetoric for being “‘that of revolution rather than of reform.'” An Indianapolis Recorder editorial articulated this point, noting “The only road to nationwide achievement by a minority is through cooperation with the majority.”

Presidential campaign poster courtesy of the Library of Congress, accessed BBC.com.

Another contentious issue in the 1970s: school desegregation through the forced busing of black children to white schools. The Jackson faction opposed busing and defined successful black education no as being able to attend white schools, but rather as children attending black-led schools. The endorsement of the presidential candidate that would best represent black interests also generated conflict at the convention. Some delegations supported Democrat Shirley Chisholm, America’s first black Congresswoman, while many Nationalists wanted a leader from a black party.

After intense debate, a steering committee tentatively adopted a National Black Agenda. The committee officially published the 68-page document on May 19, Malcolm X’s birthday. The resolutions included black representation in Congress proportionate to the U.S. black population, a guaranteed minimum income of $6,500 for four-person households, a 50% cut in the defense and space budgets, and an end to national trade with countries that supplied the U.S. drug market. The resolutions, designed to move black Americans towards “self-determination and true independence,” represented major, yet tenuous compromise among the black community.

Image courtesy of NWI Times.

The steering committee also formed the National Black Political Assembly, a body tasked with implementing the Black Agenda. Dr. Daniels noted that, although many of the agenda’s resolutions never materialized, “thousands of Black people left Gary energized and committed to making electoral politics a more relevant/meaningful exercise to promote Black interests.” He attributed the quadrupling of elected black officials by the end of the 1970s, in large part, to the Gary convention and the “audacity of Black people to . . . defend black interests.” The NBPC was notable too for its inclusion of black Americans from all walks of life, rather than just prominent black figures, in formulating how to ease the struggles of the black community. los Recorder also noted that Mayor Hatcher’s reputation “has been considerably burnished in the white community as well as the black by the success of the historic event” (Indianápolis Recorder).

In 2012, Gary hosted the 40th anniversary of the National Black Political Convention. Speakers discussed the issues that had prevailed into the 21st century, such as a disparity in prison sentencing and poverty. One speaker remarked that without Shirley Chisholm, America’s first black president Barack Obama would not have occupied the White House. Another speaker, who ran for mayor of Baltimore, lamented that forty years after the convention “we’re still asking what to do instead of how to do it.” When asked if it was still “nation time” one speaker responded “it’s muted nation time.” Black Americans, they agreed, needed to “have the audacity.”

Contacto: [email protected]

SOURCES USED:

“Black Convention Split Over Separation,” Terre Haute Tribune, March 11, 1972, accessed Newspapers.com.

“Black Meet Without Incident Bodyguards, Police Vigilant,” Munster Times, March 12, 1972, accessed Newspapers.com.

“Black Political Movement Born in Gary,” Lafayette Journal and Courier, March 13, 1972, accessed Newspapers.com.

“Creation of ‘The National Assembly’ Concludes Black Political Convention,” Tribuna de Kokomo, March 13, 1972, accessed Newspapers.com.

Harry Williams, “Convention Raps Busing,” Columbus Republic, March 13, 1972, accessed Newspapers.com.

“Hatcher to Keynote Black Convention,” Indianapolis Recorder, March 11, 1972, accessed Hoosier State Chronicles.

Jay Harris, “Black Political Agenda Hit on Busing, Israel,” Wilmington (DE) Evening Journal, May 19, 1972, accessed Newspapers.com.

John Hopkins, “Leaders Mold Black Power: Warn Parties” and James Parker, “Blacks Marching to Different Drums,” Munster Times, March 12, 1972, accessed Newspapers.com.

“Keeping Watch,” Lafayette Journal and Courier, March 10, 1972, accessed Newspapers.com.

Major Problems in African American History: Documents and Essays, Second Edition, eds. Barbara Krauthamer, Chad Williams, and Thomas G. Paterson (Cengage Learning, 2016): 510-515.


Who is Louis Farrakhan? 10 things to know about the Nation of Islam leader, black activist

Louis Farrakhan, a prominent African-American religious leader and black activist has drawn both scorn for his anti-Semitic comments and praise for his advocacy for the black community throughout his life.

This week, Farrakhan is facing backlash for another string of anti-Semitic comments on Twitter comparing Jews to termites.

He posted a clip of a Sunday speech he gave in Detroit during a 23rd anniversary event for the 1995 Million Man March in which the minister said he supports rapper Kanye West's controversial remarks about repealing the 13th Amendment, then joked about being “anti-Termite” after an anti-Semitic rant.

Twitter told BuzzFeed News in a statement that it will not suspend Farrakhan's account because the platform's recent policy changes have not yet taken effect, so Farrakhan's language is not quite in violation "of any extant policy."

Twitter stripped Farrakhan of his verification status in May after he ranted about “satanic Jews” in a separate speech.

Here are 10 things to know about Louis Farrakhan:

He is the leader of the Nation of Islam.

In 1955, Louis Farrakhan joined the Nation of Islam, an African-American movement and organization rooted in elements of traditional Islam and black nationalism.

In 1964, Farrakhan condemned his rival Malcolm X, a prominent figure in the Nation of Islam at the time. But when Malcolm X broke with the Nation of Islam over political and personal differences with then leader Elijah Muhammad, Farrakhan took his place as minister of Harlem’s Temple No. 7.

When Malcolm X was assassinated, Farrakhan replaced him as the organization's national spokesman. In 2000, Farrakhan appeared on "60 Minutes" with Malcolm X's daughter, Qubilah Bahiyah Shabazz, and said he regretted that his writing may have influenced others to assassinate him, CNN informó.

Farrakhan was disappointed when he was not named Elijah Muhammad’s successor following his death. He instead led a breakaway group in 1978, which he also called the Nation of Islam. Farrakhan’s group preserved the original teachings of Muhammad, unlike his successor, the fifth of Muhammad’s six sons.

He was born in New York.

The 84-year-old religious figure was born Louis Eugene Walcott on May 11, 1933, in the Bronx, New York. He and his family eventually moved from the Bronx to the Roxbury neighborhood in Boston.

He studied music as a youth and eventually became a playwright and film producer.

De acuerdo a Brittanica, Farrakhan studied music while attending Winston-Salem Teachers College, but dropped out after three years to pursue a career in music.

He went on to perform on the Boston nightclub circuit and was known as “The Charmer.” Farrakhan was a violinist, guitarist and singer. He often sang political lyrics to Caribbean music.

De acuerdo a CNN, Farrakhan wrote two plays, "The Trial" and "Orgena," which is "a Negro" spelled backwards.

He married his wife Khadijah in 1953, and they have nine children.

Farrakhan (then Walcott) married Betsy Ross in 1953. She’s since changed her name to Khadijah. The pair has four sons and five daughters together.

He’s known for his controversial anti-Semitic, anti-white and anti-homosexual comments.

Farrakhan came into the American public light when he began supporting Rev. Jesse Jackson’s bid for the presidency. However, when he praised Adolf Hitler, calling him “a very great man,” Farrakhan set off conflict with American Jewish voters. He would eventually withdraw his support. He’s denied being anti-Semitic.

He was also active in the fight against drugs and crime, advocating for clean living and black self-help.

Farrakhan often blamed the American government for conspiring to destroy black people with AIDS and addictive drugs, according to Brittanica.

Under his leadership, the Nation of Islam created a clinic for AIDS patients in Washington, D.C., forcing drug dealers out of public housing projects and private apartment buildings. The Farrakhan-led movement also worked with gang members in Los Angeles to do the same.

He continued to advocate for African-American economic independence.

He came into the political realm when supporting Jesse Jackson's bid for the presidency.

Farrakhan also later filed a lawsuit against President Ronald Reagan, claiming his administration’s sanctions actions against Libya and travel ban violate freedom to worship and freedom of speech.

He’s been critized for his early association with anti-American leaders like Libya's Moammar Gadhafi and Cuba's Fidel Castro, but has dialed back his rhetoric in recent years.

In 1991, Farrakhan was diagnosed with prostate cancer.

After his diagnosis, Farrakhan toned down on the racial rhetoric. He suffered a reoccurrence in 2007, but after a long surgery, the prostate and cancerous tissue were removed.

He co-organized the Million Man March in 1995.

One of largest demonstrations in Washington, D.C. history, the Million Man March (or the Day of Atonement) involved 12 hours of speeches directed at black men to promote self-improvement and encouraged them to take responsibility for their families and communities.

He gave what was known as a farewell speech in 2007.

An aging and ailing 73-year-old Farrakhan delivered a "last public address" on the Nation of Islam's annual Saviours' Day in February 2007, calling for Christian-Muslim unity.

He said Jesus and Mohammed "are brothers who come from the same eternal God."

"How dare us try to split up the prophets and make them enemies of each other to justify our being enemies. If Jesus and Mohammed were on this stage, they would embrace each other with love. If Moses and the prophets and Abraham the father would be on this podium with all the prophets, they would embrace each other,” he said.

Farrakhan later spoke at the Justice or Else rally in Washington, D.C. in 2015 and at a Tehran, Iran, rally marking the 37th anniversary of Iran's Islamic revolution, CNN informó.

In 2017, Farrakhan strongly criticized President Donald Trump’s foreign policy agenda involving the Middle East and North Korea.

In 2018, Farrakhan made headlines, again.

De acuerdo con la Daily Caller, a new photo of Farrakhan and former President Barack Obama at a Congressional Black Caucus meeting in 2005 emerged last week. "The journalist who took the photo said he suppressed its publication to protect Obama's presidential aspirations," the Caller reported.

And on Monday, Democratic Illinois Rep. Danny Davis defended him for being an "outstanding human being," inviting harsh criticism.


FARRAKHAN’S SON IS BEATEN AND SHOT

CHICAGO – Two mystery gunmen burst into a home early yesterday and beat and shot the 42-year-old son of Nation of Islam leader Louis Farrakhan, police said.

Joshua Farrakhan was in fair condition last night at Christ Hospital and Medical Center in suburban Oak Lawn.

A 35-year-old woman who was with Farrakhan at a friend’s residence when the violence erupted at 1:19 a.m., and who was also beaten, did not require hospital treatment.

“We have no idea what motive prompted the attack,” said Pat Camden, a spokesman for the Chicago Police Department. “There’s no indication of drugs.”

The elder Farrakhan, who has been suffering from prostate cancer, had no comment about the shooting, and had not been seen visiting his son as of early last night.

Camden said Farrakhan and the woman were visiting the home of another acquaintance on the South Side when two men burst in, “battered him, battered his friend, and then shot him twice, once in each leg.”

Nation of Islam official Leonard Muhammad said he knew few details of the attack, and that the organization would conduct its own investigation of the shooting. He told The Post it hadn’t been determined whether the organization would cooperate with police.

In 1988, Farrakhan – who has nine children – revealed that his son, then 29, was in a Muslim-inspired program for alcohol and cocaine abuse.


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His mother moved in with Louis Walcott from Barbados, who became his stepfather. After his stepfather died in 1936, the Walcott family moved to Boston, Massachusetts, where they settled in the West Indian neighborhood of Roxbury.

Few know Farrakhan to be a pianist and violinist, but he received his first violin at the age of five and by the time he was 12 years old, he had been on tour with the Boston College Orchestra. It marks his early years as an entertainer. In 1946, he was one of the first black performers to appear on the Ted Mack Original Amateur Hour, where he also won an award. Walcott and his family were active members of the Episcopal St. Cyprian’s Church in Roxbury making Farrakhan a cristiano at this stage.

Walcott attended the Boston Latin School, and later the English High School, from which he graduated. He completed three years at Winston-Salem Teachers College, where he had a track scholarship.

A far cry from his fiery speeches denouncing acts of the white race as demonic, Farrakhan in the 1950s worked as a professional musician billed as “The Charmer”. Falling on his Caribbean roots, Farrakhan recorded and released tunes in the mixed mento/calypso style, including “Ugly Woman”, “Stone Cold Me” and calypso standards like “Zombie Jamboree”, “Hol ‘Em Joe”, “Mary Ann” and “Brown Skin Girl”.

His life would take a monumental turn when in February 1955, as a headline act in Chicago, Illinois, his friend and saxophonist Rodney Smith invited him to the Nation of Islam’s annual Saviours’ Day address by Elijah Muhammad.

That same year, Farrakhan became a registered Muslim receiving his “X” placeholder, used to indicate that Nation of Islam members’ original African family names had been lost. Elijah Muhammad, the leader of the Nation he inherited from Wallace D. Fard Muhammad eventually replaced his “X” with the “holy name” Farrakhan, an Arabic name meaning “The Criterion”.

Soon after his conversion, Elijah Muhammad stated that all musicians in the NOI had to choose between music and the Nation of Islam. Many folks couldn’t lose their income source so left the Nation, but Farrakhan although uncertain stayed on. The move ended his professional music and dancing career.

A test of character came for Farrakhan, who had previously served as the minister of mosques in Boston and Harlem and had been appointed National Representative of the Nation of Islam when its leader Elijah Muhammad died in 1975.

Farrakhan was stunned when he was not named Muhammad’s successor following his death. Instead a son of Elijah, Warith Deen Muhammad was settled upon. He reorganized the original NOI into the orthodox Sunni Islamic group American Society of Muslims, with the aim of moving American Muslims into traditional Islam as practiced in the Orient. Meanwhile, he wanted to retain the ‘Americaness’ of their version of Islam so led a breakaway group in 1978, which he also called the Nation of Islam.

He began to rebuild the NOI as “Final Call”. In 1981, he officially adopted the name “Nation of Islam”, reviving the group and establishing its headquarters at Mosque Maryam. Farrakhan’s group preserved the original teachings of Muhammad, unlike his successor, the fifth of Muhammad’s six sons.

Louis and Khadijah Farrakhan via Wikipedia Commons

In October 1995, he organized and led the Million Man March in Washington, D.C. Due to health issues, he reduced his responsibilities with the NOI in 2007. However, Farrakhan has continued to deliver sermons at NOI events. In 2015, he led the 20th Anniversary of the Million Man March: Justice or Else.

He was also active in the fight against drugs and crime, advocating for clean living and black self-help.

In 1991, Farrakhan was diagnosed with prostate cancer. After his diagnosis, he toned down on the racial rhetoric. He suffered a reoccurrence in 2007, but after a long surgery, the prostate and cancerous tissues were removed.

In 1953, he married Betsy Ross (later known as Khadijah Farrakhan) while he was in college. They share nine children in total, four sons and five daughters together.


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Media Outlets Bury the Killing of Palestinian Human Rights Activist

On June 24th, Nizar Banat, a Palestinian human rights activist and critic of the Palestinian Authority (PA), died after Palestinian.

During World War II, NOI founder Elijah Muhammad was jailed in the US for encouraging pro-Japanese sedition, based on his vision that the Yellow Race would humble the White. Elijah Muhammad’s racism was rooted in his Southern Baptist upbringing, together with his scapegoating of Jewish merchants as “bloodsuckers” of black people. Race riots in Harlem in 1935 and 1943 — as well as Elijah Muhammad’s adopted home of Detroit — resonated with these themes. Later, Muhammad also saw Israel’s existence as a direct affront to Allah and his own, racist version of Islam.

Starting in the 1960s, Farrakhan gave the NOI’s hateful creed a new reach in an America convulsed by race riots and anti-war protests. In the 1970s, Farrakhan (whom Malcolm X’s widow, Betty Shabazz, accused of inciting and maybe orchestrating his assassination) wrested control of the Nation of Islam from Elijah Muhammad’s son, W. Deen Muhammad, who wanted to lead the NOI into a more orthodox Islamic, less anti-white, and anti-Jewish direction.

In the 1980s, Farrakhan hitched his star as “security chief” to Jesse Jackson’s 1984 and 1988 Democratic presidential primary campaigns. This was when Farrakhan became notorious for calling Hitler “a great man,” and Judaism “a gutter religion.”

In the early 1990s, the NOI’s anonymous Historical Research Department concocted the notorious The Secret Relationship Between Blacks and Jews, alleging that a handful of Jewish merchants “dominated” the Atlantic slave trade and (in later elaborations) that “Jewish rabbis invented racism.”

Farrakhan’s seeming apex was in 1995, when he organized the Million Man March on Washington, promising to rebuild African-American communities from the male grassroots. Very little positive came of this. But in the 21st century, Farrakhan’s relentless gospel of hating whites and Jews — and Korean and Arab ghetto merchants, and gays and lesbians — has survived and even been mainstreamed.

The answer is the rampant, divisive identity politics fracturing the US along racial, religious, ethnic, and gender lines. White racist separatists like Richard Spencer and David Duke consider Farrakhan a soul brother across the racial divide. But some of his greatest support, as documented recently in Tablet magazine, comes from Tamika Mallory and Linda Sarsour, “progressive” co-leaders of the Women’s March, and other figures such as recently-elected Democratic Congresswoman Rashida Tlaib.

In the 1930s, ultra-conservative Germans around President Hindenburg thought they could manipulate Hitler. They were wrong. So too are progressives of all colors and creeds who think that in our divided, frightened country, they can manipulate Louis Farrakhan.

Historian Harold Brackman has tracked Louis Farrakhan since the 1960s.


The Nation of Islam and the House

Louis Farrakhan speaks at the Nation of Islam’s Savior’s Day convention in Detroit, Feb. 19, 2017.

Donald Trump has repeatedly faced calls to disavow anti-Semites, but Democrats have their own anti-Semitism problem. The new House majority leadership includes several lawmakers with ties to the nation of Islam’s Louis Farrakhan:

James Clyburn of South Carolina. Mr. Clyburn, first elected in 1992, will hold the No. 3 post, majority whip, as he did in 2007-11. Mr. Clyburn is also a member of the Congressional Black Caucus, which in September 1993 entered what then-CBC Chairman Kweisi Mfumecalled a “sacred covenant” with the Nation of Islam. The pact was ostensibly dissolved in February 1994, after it emerged that Farrakhan aide Khalid Abdul Muhammad had given a speech in which he called Jews the “bloodsuckers of the black nation.” But in July 2000, Mr. Clyburn, then CBC chairman, formed a partnership with Mr. Farrakhan’s Million Family March.

In 2005 Mr. Clyburn became chairman of the Democratic Caucus. The same year, photojournalist Askia Muhammad reported that “practically all 43 CBC members” (including then-Sen. Barack Obama) met Mr. Farrakhan in preparation for the 10th anniversary of the Million Man March. In 2011 Mr. Clyburn again joined Mr. Farrakhan, for a town-hall gathering in Pittsburgh titled “The Disappearing Black Community.” Mr. Clyburn told the Final Call, the Nation of Islam’s newspaper, that he was “not bothered in the least bit” by criticism of the appearance.

Barbara Lee of California. New York’s Rep. Hakeem Jeffries narrowly defeated Ms. Lee to become chairman of the Democratic Caucus, the No. 4 leadership position. Mrs. Pelosi then named Ms. Lee a co-chairman of the Democratic Steering and Policy Committee. Ms. Lee was at the 2005 CBC meeting with Farrakhan, where she posed for a group photo. In January 2006, she and other CBC members met privately with Mr. Farrakhan in New Orleans. A video shows Ms. Lee embracing Mr. Farrakhan, who calls her “my sister.” Not until March 2018 did Ms. Lee say: “I unequivocally condemn Minister Farrakhan’s anti-Semitic and hateful comments.”

Maxine Waters of California. The new chairman of the Financial Services Committee was also a member of the CBC delegation that met Mr. Farrakhan in 1993 and announced the “sacred covenant.” Ms. Waters appeared at 1997’s Million Women March and attended Mr. Farrakhan’s February 2002 Savior’s Day address, in which he expressed sympathy for Palestinian suicide bombers.

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Louis Farrakhan: 5 of the Nation of Islam leader’s most controversial quotes

An inside look at the controversial Nation of Islam leader Louis Farrakhan.

Louis Farrakhan, who has led the Nation of Islam since the late 1970s, has stirred controversy for his anti-Semitic remarks and anti-white theology.

Among other things he preaches, the 86-year-old minister has led a chant of “death to America” and called for a separate state for black Americans. Last year, Farrakhan was among several far-right or “hate” figures that Facebook permanently banned.

Religious leader Louis Farrakhan gives the keynote speech at the Nation of Islam Saviours' Day convention in Detroit, Michigan, U.S. February 19, 2017. (Reuters)

But his hate-filled views long predate the Facebook ban. Here is a list of Farrakhan’s top five most controversial quotes.

1. “Hitler was a very great man.”

During a 1984 interview broadcast on a Chicago radio station, Farrakhan reacted to Nathan Pearlmutter, then chair of the Anti-Defamation League (ADL), who called the minister “Black Hitler” for his anti-Semitic views.

“Here come the Jews don’t like Farrakhan, so they call me Hitler. Well, that’s a good name. Hitler was a very great man. He wasn’t great for me as a black person, but he was a great German. Now I’m not proud of Hitler’s evil against Jewish people, but that’s a matter of record. He rose Germany up from nothing,” Farrakhan said.

2. “I’m not an anti-Semite” but…

During a 2018 speech in Detroit marking the 23rd anniversary of the Million Man March, Farrakhan addressed members of the Jewish community who weren’t fond of him. In a video of the speech posted on Twitter, Farrakhan wrote the caption: “I’m not an anti-Semite. I’m anti-Termite.”


Ver el vídeo: Фаррахан критикует Трампа за убийство Сулеймани (Enero 2022).